Hukum Keluarga Islam

 Permasalahan Membelotkan Harta Pusaka  di tulis oleh Walid Blang Jruen perihal seputar fiqh   Pertanyaan 1. Apakah boleh membelotkan harta pusaka dengan mesiatkan kepada anak atau orang lain agar ahli waris tidak mendapatkan harta pusaka .....? 2. Apakah boleh mewasiatkan atau menghibahkan harta pusaka melebihi di atas 1/3 harta pusaka ....? Pada permasalahan ini Walid blang jruen menjawab dengan apa yang telah termaktub dalam kitab ianathuthalibin sangat jelas pada Bab wasiat وتكره الزيادة على الثلث إن لم يقصد حرمان ورثته، وإلا حرمت Makruh berwasiat yang melebihi 1/3 jumlah hartanya, jika hal itu tidak dimaksudkan untuk  menghalangi hak Ahli warisnya. Kalau bermaksud  sengaja niat seperti  itu yaitu menghalangi hak ahli waris, maka  hukumnya Haram. Wallahu A'lam Bissawab    

 HUKOM PEUCINA BUTA  Bagaimanakah cara Menikah Kembali Terhadap Istri yang di Talaq 3 tiga Sebagaimana diketahui, perempuan yang telah ditalak tiga (ba’in kubra) tidak boleh dirujuk oleh suami yang mencerainya terkecuali setelah menikah lagi dengan laki-laki lain, berdasarkan fir man Allah, فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُۥ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ Artinya:  Kemudian jika si suami mentalaknya (sesudah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak lagi halal baginya hingga dia kawin dengan suami yang lain. Kemudian jika suami yang lain itu menceraikannya, maka tidak ada dosa bagi keduanya (bekas suami pertama dan isteri) untuk kawin kembali jika keduanya berpendapat akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah hukum-hukum Allah, diterangkan-Nya kepada kaum yang (mau) mengetahui  (Q.S. al-Baqarah [2

Articel mini tentang Pemilihan  kepala daerah, pase' 06juli2021 Walid Blang Jruen hanya menterjemahkan apa yang telah di sampaikan oleh Syeikh Utsaimin rahimahullah. Sungguh dalil logis di atas telah disampaikan oleh Syeikh Utsaimin rahimahullah sejak dahulu, coba simak perkataan beliau berikut ini: أنا أرى أن الانتخابات واجبة ، يجب أن نعين من نرى أن فيه خيراً ، لأنه إذا تقاعس أهل الخير ، مَنْ يحل محلهم ؟ سيحل محلهم أهل الشر ، أو الناس السلبيون الذين ما عندهم خير ولا شر ، أتباع كل ناعق ، فلابد أن نختار من نراه صالحاً فإذا قال قائل : اخترنا واحداً لكن أغلب المجلس على خلاف ذلك . قلنا : لا مانع ، هذا الواحد إذا جعل الله فيه البركة وألقى كلمة الحق في هذا المجلس سيكون لها تأثير ولا بد ، لكن الذي ينقصنا الصدق مع الله ، نعتمد على الأمور المادية الحسية ولا ننظر إلى كلمة الله عز وجل …. رَشِّحْ مَنْ ترى خيّرا ، وتوكل على الله “Walid Blang Jruen melihat bahwa kita wajib memilih orang yang kita lihat ada kebaikan untuk memperpabaiki Aceh sesuai MOU HELSINGKY pada dirinya, karena apabila

BERIBADAH PAKAI AKAL SESAT TETAPI BERIBAD DENGAN MENGIKUTI WAHYU JALAN LURUS DAN BENAR DI TULIS ; oleh waled blang jruen  Mahasiswa pasca sarjana (IAIN) Lokseumawe Alumni Dayah Malikusaleh Panton labu Agama Islam dibangun di atas wahyu dan dalil yang shahih, bukan akal dan penda pat pendapat yang lahir di benak pikiran manusia  Maka jika datang suatu perintah ataupun larangan dari Kitabullah atau sunnah Rasul SAW wajib menerimanya dan bersegera untuk menerapkannya dengan melaksan akan perintah atau menjauhi larangan amal makruf nahi mungkar 1 .Wajib bagi seorang Muslim untuk Menuntut ilmu Agama { syar’i} dan memastikannya, artinya berguru kepada Ulama sebelum mengamalkanya di dalam semua aspek kehidupan, Karena Nabi SAW bersabda: مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ  Artinya: “Barangsiapa melakukan suatu amalan yang tidak ada perkara tuntunan kami padanya maka tertolak” Asy-Syatibi, Al-Maliki, Al-Lakhmi, dan Al-Gharnati.berkata,

HARAM BAU SYURGA BAGI WANITA MINTA CERAI Bila mana oleh seorang wanita dari perbuatan zina dengan lelaki tersebut merupakan kejahatan yang luar biasa, dan penghianatan terhadap hak-hak suaminya atasnya, dan telah merusak ranjangnya, dan hukuman yang sesuai oleh pelaku-pelaku semacam ini adalah dirajam dengan batu hingga meninggal, sebagaimana yang telah dipahami dalam As Sunnah : Hukum rajam itu merupakan sangsi yang harus diberikan kepada seseorang yang telah menikah, baik laki-laki maupun perempuan maka hal itu telah ditetapkan secara mutawatir di dalam As Sunnah. Juga disebutkan dan hal ini merupakan perkara yang diharamkan dan disebutkan dalam sebuah riwayat yang di dalamnya merupakan ancaman yang keras bagi siapa saja yang melakukan yang demikian sebagaimana sabda Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam : Hadits riwayat Abu Daud d an disahihkan oleh Al Albani dalam kitab “ Shahih Abu Dawud ”. أَيُّمَا امرَأَةٍ سَأَلَت زَوجَهَا طَلَاقًا فِي غَيرِ مَا بَأسٍ فَحَرَامٌ ع

Dalam Iana tuthalibin disebutkan: وقال بعض أصحابنا يصل ثوابها للميت بمجرد قصده بها، ولو بعدها Sebagian para shabat kita (Ulama'Syafi'i) ber kata: fahala pembacaan bisa sampai kepada  Mayit dengan semata-mata dikasadkannya, walaupun dikasatkan(niat) setelah selesai  baca   وعليه الائمةالثلاثةواختاره كثيرون من أئمتنا، واعتمده السبكي وغيره، فقال: والذي دل عليه الخبر بالاستنباط أن بعض القرآن إذا قصد به نفع الميت نفعه وبين ذلك، Dernikian ini menjadi pendapat (الائمة)3 Imam Maliki,Hanbali,Hanafi dan yang dipedomani oleh As-Subki. Selanjutnya As-Subki dan lainya berkata: Menurut apa yang bisa diistimbatkan dari Hadis, adalah bahwa pembacaan sebagian Al-Qur'an bila kemanfaatannya dikasatkan untuk siMayat itu bisa bermanfaat buatnya. Dan  hal itu  diterangkan  oleh  As- Subkiy.

   di